□　杨佳燕　吉正红　文／图一叶一菩提树，前线一生一世界。在漾濞县漾江镇金盏村这个叫三厂局的傈僳族村落里，自今还中华传统文化着1种传统的火草织布机传统手工艺。下面的傈僳族阿妈光凭一代另一个代人数口传于的經驗，将大肯定赠与的火草搓发育长的绒线，认真负责地钩织出绵韧细腻的火草布，缝纫出五件件含香的火草衣。火草是东南区县箐沟和松林里常见的两年生草本动植物动植物，生生长于气温1800米-3200米的森林中。第一年10月间，是苍山松柏叠翠、葱茏欲滴的季節，也是火草最葱郁的节季。每到这样的节季，人生你不在里的傈僳族男女性可能会自发性地相护邀约话术，到大山深处采火草。如今60岁的熊玉兰也下载采火草的小队中。熊玉兰从小就锁定目标外婆、爸妈读书火草布制成，熊玉兰1五岁时就能熟练程度熟悉掌握火草、麻的摘下、制成技术。人品妻后，熊玉兰还严格按照生活，相继给小姑子、家公、爸妈、父母、老公、小孩子、孙男女人们织过火草衣，她握有织出的火草贴身衣物多余50多个。现下，熊玉兰已被归入丽江州第五个批州级非有害物质人文精神财产继承傈僳族火草布制成技术产品体现性传统人。“在我们都村，拥有美女都要 采火草、搓麻线和织火草衣，家家户户都存在这台纺纱机。” 熊玉兰简介说，一年前，傈僳族乡村山高路远，可以说与世相隔绝，很困难买到的布匹，聪慧的先辈就扔给火草织服装服，自食其力，如今还流传于世着“傈僳二女儿不不懒，傈僳男子汉无衣穿”的谚语。年八月，亲们都要 聚在一个，美女们责任人搓火草线，男员工责任人杀鸡弄饭，慢慢子相护给钱着，把采赶回的火草叶都是搓成绒线，再赠送给户均別人。如家里面有老头小宝宝的，都要 多分到一组。洗、泡、搓、揉……在熊玉兰家中，我看见一个张带绒丝的火草叶，在一条双巧做的按摩下，更慢换成一捆卷火草线，再过核桃青皮、梅子汁和米汤的调色，换就成了黑、白2种色泽。数十道加工技艺后，熊玉兰把加工好的线各用放于梭子里，坐上织布机机，浑身彼此之间合作着织起火燃烧草布来。随之熊玉兰手上梭子的左右两边往反驶过，这根根绒线渐渐织就成了一起柔韧度的火草布……织好的火草布在使用一段时间不错手缝服装款式服、褂子、腰帶、双肩包等，因为技艺错综复杂，平常两年熊玉兰只织1到2件衬衫。“火草布多天暖和夏季凉爽，有消灾除病、传达爱意的角色和象征，在我们公司傈僳族的过年习俗中，文化项目、婚丧、嫁娶等项目都必要穿火草羽绒服和用火草衣料。”熊玉兰说，古往今来的话，大自然的美生态里的火草就与是时间傈僳族人的今生息息有关，小儿新生儿后我妈妈会给儿子织一份火草衣，老年人亡故后小儿子们也会给家里人织一份火草衣，领结婚证时新郎新媳妇必穿的西服套装也是火草衣。火草、火草衣以及深切地融进了 傈僳族人的生暴击，今生一生一世都不再分割。有一年又有一年，纯朴无华的火草向来静静地地陪同着这片土地资源去代一举代的傈僳族百姓，折射角出大家独具的民族特色文化精神状态，也真情部落格一极少民族特色文化的涵养和的发展。然而每种个宝宝既定也会像哪一条挥发的火草布，在苍翠中归队必然，但当初的有和暖人，会向来传承着、传承着……